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  • 任继愈《中国佛教史》(8)

    常、僧辩学佛教经论,住元法寺学《毗昙》、《成实》、《俱舍》等论书。后从玄奘学《瑜伽师地论》及《成唯识论》等。被召为西明寺大德,撰《成唯识论疏》、《解深密经疏》、《仁王经疏》等,在唐高宗后期和武则天掌政...

    任继愈

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  • 宽忍法师著:佛教手册(10)

    王孙的圆测,幼年出家,慧解焕发,于贞观初年来长安,太宗赐以度牒,令住元法寺,玄奘西游返国,一见如故,遂从受学,后被召为西明大德。圆测门下突出的新罗学者,有胜庄和道证。胜庄早年入唐,后为唐京大荐福寺大德,...

    宽忍法师

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  • 韩国佛教史略

    京师元法寺,后随玄奘三藏学,博通瑜伽、唯识、成实、俱舍等论,以及大小乘经,并与窥基竞争,其成就可知。在则天武后垂拱年间,新罗的神文王累次上表,请圆测回国,他虽一度回国又来到了中国,最后也终老在中国,...

    释圣严

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  • 朝鲜半岛弥勒信仰初探

    蔚然成风。光宗王特于松岳下建归法寺,诏均如主持,备极崇信。中期,禅门渐见衰落。时有知讷结定慧社,阐扬修禅宗风,于是禅师叠出,曹溪禅风,再次中兴。知讷成为曹溪山修禅社开祖。他对华严亦有研究。所著《圆顿成佛论...

    明夷法师

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  • 越南佛教历史概述

    及河南邺县等地译经弘法。在司空山遇禅宗三祖僧璨,得璨师传以心印,承袭中国禅宗衣钵,并受付嘱赴南方度众。太建十二年毗尼多流支至越南尚福县,住在龙编古法寺,弘传佛教。创建灭喜禅派。在越南弘法十余年,并示寂...

    (越南)阮氏金凤

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  • 越南佛教史略

    武功,都很卓越。因他幼时受教育于佛教僧侣,曾生于古法寺,他的父亲李青云,亦为僧统万幸禅师的弟子,故其亲炙佛教,殊为深刻。当他即位,便赐衣服于僧人。顺天元年(西纪一0一0年),诏出府钱二万缗,于天德府建寺...

    释圣严

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  • 新罗僧与唐佛教

    唐贞观元年(627)。玄奘在西行求法前,也曾就学于常、辩二师,所以与圆测原是同学。贞观中,圆测正式受度,住京元法寺。遍览有部和《成实》等论,及古今章疏。及至玄奘回国(645),圆测即参与译场。显庆元年(...

    杜继文

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  • 隋唐长安佛教义林与义学风尚

    有《涅槃疏》十卷。[1]卷8《慧远传》时有康居王胤释智嶷敬重佛宗,依承慧远,后入关中住长安静法寺,敷导《涅槃》。[1]卷26《智嶷传》冯翊(治今陕西大荔)人释行等登听慧远《涅槃》,伏读文义,时以荣之...

    介永强

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    今巴基思坦)高僧毗尼多流支到中国长安译经弘法,然后由中国到越南,住龙编古法寺,弘传佛教。越南佛教徒从古以来通行的是汉文佛典,说明两国人民和佛教徒的友谊,自古以来就很密切。   公元七世纪中,唐朝僧人明远到...

    不详

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  • 持诵《普贤行愿品》速得成就的道理——益西彭措堪布

      有一年正月十五,她去汉城定法寺,见到一位信徒在佛像前供养了两袋大米。她当时心里一阵羞愧,她很想供养佛陀,又拿不出钱来买米。正当她无奈的时候,忽然冒出来一个想法:我可以在做早晚饭时省出一勺大米,把...

    益西彭措堪布

    普贤行愿品|普贤

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